Makkiyyah
/
Madaniyyah
Tertib
Turun
Nama Surah
Al-Anbiya'
+-ls#im,"s*
gSe9-""-
-^+
$
garaffi-1r:
4v*Tryz
_
"/s
%-%
'
la6
s
r
#-s
"s#
d+'l
esei
fFtnm*
i
1- S*slian
$abi
menSrenr
kepada
aqidah
taufuid
3. N*bi trEuhamrnad
adalah r*brEetxffiHk
sskelies *lw
dialah
peur*ris
ajara* Nabr
Ibrahim
1'aug
sebenar
dan
dia
adalah mata rantai
terakhirpara
raeul. sleh
itu
beEs*lrdlkaa
daful-dalil
al-Qr:r'an
jar.gxrlah
kaxru
rrreadu&akar
rahmat All*h itu"
bcrimaniah
kepadanS'a
kalau tidak
srusibeh
akau nrcairya hannu
dl
Y,
d^
s*,
.3'a
';.
s*
[
13"
ffi
BH
!
si*
ii t'^
$.
o'
I \-ti
T
d,;
."s'P
a\'(
"c;
ffi
*_\
{',,.i}"r,
r.rrq*h
AYat
**
*:,u--H-
\-
%;T
q
*,13e
*H'Q"'ru*"
s&#
ffi
ffi*
dfln k*{ia
rrsre
}iahi
Kts*h Se#l lhrahim 5{i-7!.
}inhi lnhaq
dan Ya'qntr
$ir.rle
nm:*an
ksnts*lan
*:qr*kn 73-7}"
Ki*uh N*tri l",uth
7-l-75"
Ki*nh
Nshi
Nuh ?{i-?7.
Fn
ix*h Nahi
$sl*irnnn
d&n tlaud
7$-fi2.
f'"isah
\ahi
Ar
_1xh
It3-8"1. )!at:i [sma'il,
ltlris ilun
Zul
Kifii
]f-t-*{;.
Zun
Num Y*nus *?-l*tr*.
!{nr:i
Hakari* da* Yah3'"a sfi-s{i.
}|;nffifi
j.f
1lo****
tettttirl
s:*rit
**sul
*:-*3.
Zaman
Diturunkan
Surah
al-Anbiya'
besar sekali
kemungkinannya
diturunkan
sekitar tahun ke-9 dan
ke-10 Kenabian, ia
diturunkan
di Mekah bersama-sama
Surah al-Mu'minun.
Ketika itu
pelbagai
tuduhan
dilemparkan
kepada Rasulullah s.a.w. bahawa
Baginda
adalah
seorang
penyair,
seorang
pendusta,
bukan
rasul, tidak
lebih daripada manusia biasa dan
lain-lain.
Dalam
keadaan
itu,
pengetahuan
tentang sejarah
para
nabi
dan
kedudukan dan
jawatan
nabi-nabi
perlu
sekali diketahui, itulah zaman di mana
pertentangan
di
altara ahli tauhid
dan ahli syirik berlaku
dengan sengit
sekali.
Kerana itu
pada
ayat
yang
terakhir sekali
di dalam surah ini, Tuhan sendiri diminta
supaya
membuat keputusan.
Perkaitan Surah Al-Anbiya'Dengan
Surah
Sebelum Dan
Selepasnya
1. Di dalam Surah
Maryam, melalui
diskusi
dan
perbincangan
dengan
orang-orang
Kristian, mereka
diseru supaya
meninggalkan aqidah tritunggal
dan menerima
aqidah tauhid
y.ang
murni.
2. Di
dalam Surah
Thaha terdapat diskusi
dan
perbincangan
dengan
orang-orang
Yahudi dengan
mengemukakan sejarah hidup Nabi
Musa, mereka
juga
diseru kepada
Islam.
3. Di dalam dua surah sebelum ini, Nabi
'Isa
dan Nabi
Musa
banyak
dijadikan sebagai bahan rujukan,
di
dalam Surah al-Anbiya'
ini
pula
dikemukakan
sejarah hidup
beberapa
orang
nabi secara umum dan
ringkas. Sejarah
hidup
Nabi Ibrahim
pula
disebutkan
secara
terperinci. Di
celah-celah
cerita tentang
sejarah hidup
para
nabi itu, manusia diseru supaya
beriman kepada
Nabi Muhammad
yang
merupakan
gllJl ii=;.
4. Di
dalam Surah
al-Anbiya' orang-orang
musyrikin diberi amaran
bahawa bumi
mereka semakin
sempit, orang-orang
Islam
akan berkuasa.
5. Di dalam Surah al-Hajj nanti, orang-orang
Islam
dibenarkan
berperang untuk mempertahankan diri.
Beberapa Kata
Kunci
Dan Tema
Utama
Surah
1.
Di dalam Surah al-Anbiya'
setelah menyebutkan
nama
beberapa
orang
nabi
dikatakan
semua mereka
adalah manusia
]rang
baik dan manusia
vang
dipilih
Allah.
wahyu diberikan kepada mereka.
Nabi Musa
(Ayat:
48), Nabi Harun
(Ayat:
48) Nabi
Ibrahim
(Ayat:
41) Nabi Ishaq
(Ayat:
72)
Nabi
Ya'qub
(Ayat:
72) Nabi Luth
(Ayat:
74)
Nabi Nuh
(Ayat:
76)
Nabi Daud
(Ayat:
78)
Nabi
Sulaiman
(Ayat:
78) Nabi Ayyrb
(Ayat:
83)
Nabi Isma'il
(Ayat:
85) Nabi Idris
(Ayat:
85)
Zul Kifli
(Ayat:
85)
Zun Nun Yunus
(Ayat:
87)
Nabi Zakaiya
(Ayat:
89) Nabi Yahya
(Ayat:
90)
'Isa
bin
Maryam
(Ayat:
91)
Rasulullah
s.a.w.
(Ayat
107).
2. Di
dalam surah
ini
beberapa
nama
nabi disebutkan
kemudian
dinyatakan
peribadi
dan
perjuanean
mereka secara rinqkas.
170
(a)
Semua nabi adalah manusia, mereka
makan dan
minum
seperti manusia-manusia lain. Mereka
juga
mati, tiada siapa
pun
dari mereka
yang
kekal
(Ayat:
8).
O
&c4
lflv
v3
ivul
aiv=;ui
rir+
'pia
w,
(Ayat:34).
-i,LI
lrt;;;
,i
r-i-ri+u:
(b)
Semua nabi-nabi itu diberikan
wahyu bahawa
tiada tuhan
yang
layak disembah
(ilaah)
melainkan
Allah, kerana itu manusia hendaklah menyembah
Allah semata-mata
(Ayat:25).
@
g.,i&ii
Uf
dr4.i
,:t1
gL-u-;,it.l-,
u
W
uwajl\
(c)
Semua
para
nabi dengan kehendak dan
perintah
Allah
telah menjadi
pemimpin
dan imam
kepada
umat masing-masing
(Ayat:
7 3).
uj1a:*$'i,1iq'
(d)
Semua
para
nabi melakukan kerja-kerja
yang
baik, mereka
bahkan berlumba-lumba
mengambil
bahagian
dalam
kerj
a-kerj a kebaj
ikan
(Ay
at: 7 3).
e#t:F.dLw*
(Ayat:90).
q+l
A:t
rrrll;f.f;[
(e)
Semua nabi memerintahkan supaya
umatnya bershalat
dan berzakat dan
mereka sendiri
melakukannya
(Ayat:
7
3).
tFEt;qlVr,.3jti6b
(f)
Sekalian nabi dan utusan Allah adalah orang-orang
yang
baik dan
shaleh,
mereka
adalah orang-orang
yang
tinggi akhlak dan
peribadinya
(Ayat:
72).
@tu#*+k3
(Ayat:
86).
@;w,l$l
U#l
(g)
Para nabi adalah hamba Allah
yang
sangat
benar
dan setia,
mereka sangat kuat
beribadat
(Ayat:73).
t7L
@
&*F
wlti(3
(h)
Semua nabi-nabi berdoa
kehadrat Allah
dengan
penuh
minat dan
penuh
harapan di samping
penuh
rasa takut dan
gerun
kepada Allah
(Ayat:
90).
w3€tui-irS
(i)
Sekalian nabi-nabi Allah adalah
orang-orang
yang
khusyu'.
Khusyu' ialah
ketundukan
jiwa
dan
fikiran
yang
kesan-kesan baiknya
ternyata
pada
jasad
dan anggota badan.
(Ayat
90).
O.i"+4
WlriF;t
O
Sekalian nabi-nabi adalah contoh
dalam kesabaran
dan sifat
istiqamah, ketika menghadapi
keadaan-
keadaan
yang
sulit, sifat sabar dan
istiqamah
mereka dalam
menghadapinya
berada
di
puncak
dan
mereka berpegang teguh dengan aqidah
tauhid
(Ayat:
85).
o
ar,$l
u3
(k)
Umat bagi sekalian nabi sama, keluarga
mereka
juga
sama,
semuanya hamba-hamba Allah. Para
nabi
adalah
wakil-wakil
dan duta-duta dalam
kerajaan
Allah.
3.
Rasulullah
s.a.w. diperolok-olokkan
dan dipermain-mainkan.
(a)
Orang-orang musyrikin bila saja
melihat
Rasulullah, memperolok-olokkan
Baginda dengan
berkata:
"Inilah dia orang
yang
memburuk-burukkan tuhan
kita"
(Ayat:
36).
'34y,
i'r3-cili
rul
W
lL uj+*-
oLli?
e{t'irt4 W
(b)
Rasulullah s.a.w. diberikan
lJlj
dan
ditenangkan
jiwanya
dengan dikatakan
rasul-rasul terdahulu
juga
diperolok-olokkan
(Ayat:
41
).
@'ulij.4-|v,K
t:,
irt
?.e i].*6vt,!#
n
,yruj<ttl
;6i
4. Rasulullah
dituduh dengan
pelbagai
tuduhan.
(a)
Orang-orang
musyrikin Mekah merendah-rendahkan
Rasulullah
dengan
kata mereka:
o'Dia
seperti
orang-orang
lain,
tidak lebih daripada seorang
manusia"
(Ayat:
3).
'4p{1iuji
(b)
Apabila mendengar wahyu
yang
disampaikan
oleh Rasulullah,
orang-orang
musyrikin berkata: "Ini
tidak lebih daripada mimpi-mimpi
yang
mengarut"
(Ayat:
5).
dLJaLrlti$
&
(c)
Rasulullah dituduh telah
mencipta dan
mereka al-Qur'an
(Ayat:
5).
'ritl
*
(d)
Antara tuduhan
yang
dilemparkan
kepada
Baginda
ialah Baginda
seorang
penyair (Ayat:
5).
".tt';
&
(e)
Jawapan
kepada orang-orang
musyrikin
diberikan
bahawa tidak ada seorang
rasul
pun yang
tidak
memerlukan
kepada makan
dan
minum
dan tidak
ada seorang rasul
pun
yang
hidup
kekal
(Ayat:
8).
@
.l+*
tl(
vi
p#ll
ttle?-i
rir+';:zia v3
5. Salah satu
tujuan utama kejadian alam
semesta
dan kejadian manusia.
Salah satu tujuan
manusia
dicipta
ialah untuk
menguji
mereka
dengan kebaikan dan
keburukan, manusia
diberi
kebebasan memilih antara
yang
baik dan
yang
buruk.
(a)
Di
dalam Surah al-Anbiya'
dinyatakan
bahawa
kejadian langit
dan bumi
bukanlah untuk
Allah
bermain-main dengannya bahkan
ia sesuai
dengan
kehendak
Allah
yang penuh
dengan
hikmat
(Ayat:
16).
o
.irr,
\143x Yi,FSrt'i.Jsl
ti;J*
v3
(b)
Tujuan manusia
dicipta
adalah untuk
mengujinya
.dengan
kebaikan
dan
keburukan. Ia akan
menghadapi kesukaan dan kesedihan,
setelah
mati
dia akan diminta menjawab tentang
segala
tanggungfawab
yang
diberikan
kepadanya
(Ayat:
35).
@'r,q
uii@
;**v
fr
l;I$L;rfqt,#
3
6. Satu
perkara
ajaib telah didedahkan berkenaan
dengan
kejadian
langit dan bumi.
Satu
pendedahan
ajaib
telah dikemukakan
tentang
kejadian langit dan
bumi bahawa
kedua-duanya
pada
asalnya bercantum
kemudian ia dipisahkan
oleh
Allah. Alangkah
sesuainya
pendedahan yang
dibuat
1,400
tahun
yang
lalu
dengan
teori Big
Bang
yang
dikemukakan
oleh saintis
moden
(Ayat:
30).
v,i,..,ifrfr
rfr5
r$K,Fj{rrqtfil
iJ tJ'rrk
ait
;{ I
7.
Pendedahan
yang
menakjubkan tentang
air.
Pendedahan
yang
menakjubkan tentang
air terdapat
di dalam surah ini
bahawa
Allah
menjadikan setiap
hidupan
daripada
air, kerana itu manusia
dituntut
supaya beriman kepada Allah
(Ayat:
30).
@
thltrtV
,a3 S
,utr;er:i;a.t
173
